یہ اسلامی قانون کا ایک معروف اصول ہے کہ بچے کی وحدت النسب سے انکار کرنا قذف کے جرم کے زمرے میں آتا ہے کیونکہ یہ بچے کی والدہ پر زنا کا الزام عائد کرنے کے............

 2025 SCMR 676

یہ اسلامی قانون کا ایک معروف اصول ہے کہ بچے کی وحدت النسب سے انکار کرنا قذف کے جرم کے زمرے میں آتا ہے کیونکہ یہ بچے کی والدہ پر زنا کا الزام عائد کرنے کے مترادف ہے۔ امام کسٰانی، جو ایک معروف حنفی فقہاء ہیں، فرماتے ہیں: "وحدت النسب سے انکار کے ذریعے قذف اس طرح ہے جیسے کوئی شخص اپنی بیوی سے کہے: 'یہ بچہ زنا سے پیدا ہوا ہے'؛ یا اس سے کہے: 'یہ بچہ میرا نہیں ہے'۔" امام مرغنانی، جنہوں نے مشہور فقہی کتاب الہدایہ تصنیف کی، بیان کرتے ہیں: "جب شوہر اپنی بیوی کے پیدا کردہ بچے کی وحدت النسب سے انکار کرتے ہیں تو وہ اس کے خلاف قذف کرتے ہیں۔" قرآن مجید نے اپنی سورة النور (24)، آیت 4 میں حکم دیا ہے کہ زنا کا الزام لگانے والا چار گواہ پیش کرے تاکہ الزام ثابت ہو ورنہ اسے قذف کی سزا دی جائے گی۔

تاہم، اسی سورۃ کی آیات 6 سے 9 شوہر کے لیے استثناء قائم کرتی ہیں اور لعان کے مراحل کا ذکر کرتی ہیں۔

آرڈیننس کے سیکشن 14 میں لعان کے حوالے سے دفعات دی گئی ہیں۔

اس سیکشن کا جائزہ لینے سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ اس وقت قابلِ اطلاق ہے جب شادی کا بندھن ابھی قائم ہو۔ مسلمان فقہاء نے اسے واضح الفاظ میں بیان کیا ہے۔

قانونِ شہادت، 1984 کے آرٹیکل 128 کے مطابق، جو بچہ جائز ازدواج کے دوران یا اس کے خاتمے کے دو سال کے اندر پیدا ہوتا ہے، وہ قانونی طور پر جائز بچے کا فیصلہ کن ثبوت ہے بشرطیکہ عورت طلاق کے بعد غیر شادی شدہ رہے۔ آرڈیننس کے آرٹیکل 2(9) کے مطابق، عدالت اس ثبوت کو جھٹلانے کے لیے کسی قسم کا ثبوت قبول نہیں کرے گی۔

It is a well-established rule of Islamic law that denial of paternity of child constitutes the offence of qazf as it amounts to attribution of zina to the child’s mother. Imam Kasani, a renowned Hanafi jurist, says: “Qazf by way of denying paternity of the child is like a person’s saying to his wife: ‘this child is a born of zina’; or saying to her: ‘this child is not mine’.^ Imam Marghinani, author of the famous fiqh manual al-Hidayah, states: “When the husband denies paternity the child born by his wife, he commits qazf against her.”^ The Qur’an in its Sumt al-Noor (24), verse 4, has stipulated that the accuser of zina must bring four witnesses to prove the allegation or else he would be awarded the punishment of qazf.

However, verses 6 to 9 of the same Surah create an exception for the husband by stipulating the procedure of imprecation or lian.

Section 14 of the Ordinance, which gives provisions about li’an.

An overview of this section reveals that this is applicable when the allegation is made at a time when the marital bond between the couple is intact. Muslim jurists have said this in. explicit words.

Article 128 of the Qanun-e-Shahadat Order, 1984 (‘the Order’), stipulates that a child born during the subsistence of a valid marriage or within two years after its dissolution is conclusive proof of legitimacy, provided that the woman remains unmarried after the divorce. As per. Article 2(9) of the Order, the court shall not allow evidence to be given for the purpose of disproving it.

Crl.Sh.R.P.2/2016

Mst. Saeeda Begum v. The State & another